7746 ) نسخه شماره : 1635 - 185 / 9 آغاز : نظر آنست كه اين مسوده را به عين رضا ملاحظه فرموده چون بر غلطى شعور يابند با برخبطى عبور نمايند . . . الحمدلله يعنى هرثناى جميل و وصف جليل كه از ازل تا بابد موجود بوده . . . ايساغوجى بدانكه ايساغوجى خبر متداول محذوفست يعنى هذا باب ايساغوجى و آن لغت يونانى است كه زبان قوم موسى وعيسى است انجام : والعمدة هى البرهان و آنچه عمده است از اقيسه مذكوره برهانست بواسطه آنكه مركبست از مقدمات يقينيه ظاهره وهذا آخرما اردنا ايراده فى شرح هذه الرسالة والحمدلله على تتميمه والصلوة على نبيه وآله الطاهرين تم بالخير . نستعليق ، بى كا ، متن ايساغوجى نسخ شنگرف درحاشيه تصحيح شده است ، و متن خط خوردگى دارد ، جلد : مقوا ، 33 برگ ، 14 سطر ، 10 * 5 / 15 سم شرح ايساغوجى ( منطق - عربى ) شرح مفصلى است بر رساله ( الايساغوجى ) اثيرالدين ابهرى ، اين شرح غير از شرح حسام الدين كاتى وابن فنارى وعماد فارسى است . 7747 ) نسخه شماره : 7 / 2254 - 144 / 12 آغاز : الحمدلله فياض درر الاذهان فى لحج الافكار وعلام ما تلالامن غرر البيان فى حجج الانظار . . . اما بعد فقد اتفق آراء العالمين ان حكمة رب العالمين انجام : اذبه ينكشف كنه الحقايق الهية و به يدرك الصور الدقايق النبوية و به ترفع الشبه عند القيل و القال واليه المرجع بعد المكابرة فى الملك والحمدلله رب العالمين . ثلث ، عبدالجليل بن محمد حسن ، شنبه 16 ربيع الثاني 1264 ، جلد : تيماج مشكى حاشيه تيماج سرخ ، 42 برگ ، 16 سطر ، 13 * 21 سم شرح ايساغوجى ( منطق عربى ) 7748 ) نسخه شماره : 2 / 7873 - 83 / 53 ( حجازى ) آغاز : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع نظيره الممكن سواه و غيره الصادر باختياره شره و خيره نستعليق ، عبد الجواد بن عبد الرحيم اردبيلى ، 1273 ، بدون جلد ، 47 برگ ، 8 سطر ، 15 * 21 سم شرح باب الحاديعشر - مفتاح الباب ( كلام و اعتقادات - فارسى ) شرح مزجى است بر ( الباب الحاديعشر ) علامه حلى ( 726 ق ) كه احتمالًا ( مفتاح الباب الحادى عشر ) از ميرابوالفتح بن ميرزا مخدوم حسينى عربشاهى ( حدود 976 ق ) باشد كه بنام شاه تهماسب يكم ( 930 - 984 ) نگاشته است .